Священник
священник
-священнослужитель в скинии и храме, посредник между Богом и человеком. В Писании упомянуты священники и из других народов (Быт 14.18; Исх 2.16; Иер 48.7), а в Быт 47.22; 1Ц 6.2; 2Пар 13.9; Деян 14.13 этим именем в оригинале названы и жрецы (ср. Иер 49.3). У еврейского народа священниками по повелению Божию были поставлены только потомки Аарона (Исх 28.1,43; Чис 3.10). Судя по Исх 4.14; 19.22 некоторые полагают, что священники у евреев были уже и в Египте. Ной, Иов, Авраам, Исаак и Иаков сами исполняли роль священников, строя жертвенники и принося на них жертвы Богу. Также и Моисей, будучи посредником между Богом и народом, выступал священником вместе с юношами, которых назначал сам (Исх 24.4-5). Позже, во времена судей и царей также случалось, что эту роль брали на себя вожди народа, пророки и отдельные лица: Гедеон (Суд 6.24,26), Маной (Суд 13.16,19), Самуил (1Ц 7.9; 9.12), Саул (1Ц 13.9), Давид (2Ц 6.17; 24.25), Илия (3Ц 18.30-33), Елисей (3Ц 19.21), Ахаз (4Ц 16.12-13). Приносил жертвы и Иеровоам перед тельцом в Вефиле (3Ц 12.33; 13.4) и назначенные им священники (3Ц 12.31). Были и другие произвольные священники у израильтян (Суд 17.5; 18.30). Были священники и среди переселенцев, живших в Самарии после ее покорения (4Ц 17.32). В Исх 19.5-6; Ис 61.6 весь израильский народ назван царством священников, но только при условии, что он будет слушаться гласа Божия. Не потому ли Господь поразил Озию проказой за самовольный вход во святилище (2Пар 26.16-19)? Обязанности священников были обширны. Они должны были приносить жертвы, поддерживать огонь на жертвеннике и светильнике (Чис 18.5), учить народ (Лев 10.11; Вт 33.10; 2Пар 15.3), судить (Иез 44.24), объявлять нечистым и очищать от проказы (Лев 13; 14; ср. Лк 5.14), трубить трубами (Чис 10.8), ободрять народ перед сражением (Вт 20.2-4). Священниками названы, по-видимому, и некоторые должностные лица при царях (2Ц 20.26; 4Ц 10.11). Великими священниками назывались первосвященники (Нав 20.6; Неем 3.1). Следующие по рангу назывались вторые священники (4Ц 23.4; 25.18).
На священнике не должно было быть никакого телесного порока (Лев 21.17) и свое происхождение от Аарона каждый из них должен был уметь показать (Езд 2.62). Священники по завету Бога с Левием должны были быть верными одному Богу, но этого не оказалось (Мал 2.1-8). И поэтому пришел Вернейший-единственный и истинный Священник и Первосвященник, Господь Иисус Христос, через Которого мы и имеем доступ к Богу (Евр 2.17; 3.1; 4.14; 9.11-12). И сами иудейские священники должны были покориться вере (Деян 6.7), а ученики Христовы названы святыми и царственным священством (1Пет 2.5; От 1.6; 5.10; 20.6).
В связи с этим священник в христианстве (как «посредник» или как «свидетель», как они себя иногда называют) представляется жалкой попыткой повторять те несостоятельные функции несостоятельных еврейских священников, которые сами (полностью, как институт посредничества, заступничества и учительства) были упразднены Христом (Евр 6.20; 7.25). То же самое можно сказать и о протестантах и других направлениях, в которых служители называются не священниками, а другими именами, хотя по сути ими остаются.
1.
(ветхозаветный). По закону священниками могли быть только потомки Аарона, законнорожденные, без порока на теле, незазорные в поведении своем и супружестве. Почему им должно было вступать в супружество только с девицею из своего народа или вдовою священника (Лев 21:7, Иез 44:22); не позволено употреблять вина пред священнодействиями (Лев 10:9); запрещены светские обряды сетования: бритье головы, обрезание бороды, уязвление тела и возбранено даже оплакивание умерших, исключая отца, мать, сына, дочь брата и сестру девицу (Лев 21:1-6). В обряд посвящения их входили: поставление пред Святилищем, при собрании народа, омовение, облачение, жертвоприношение о грехе, всесожжение, жертва совершения, помазание кровью правого уха, правой руки и правой ноги посвящаемого, наполнение рук его частью жертвы, окропление священным миром, смешанным с кровью, и неисходное в продолжение седьми дней пребывание во дворе Скинии (Исх 29, Лев 8). Постоянною обязанностью священников было: приносить в определенное время жертвы, совершать курение в Святилище, возжигать каждый вечер светильник его, переменять каждую субботу хлебы на трапезы предложения, очищать... Библейские термины
2.
- священнослужитель, относящийся ко второй, средней степени священства. Имеет благодать совершать все таинства, кроме таинства рукоположения. Иначе священник называется иереем или пресвитером (греч. старейшина; так называется священник в посланиях апостола Павла). Поставление в священники совершается архиереем через рукоположение. К священнику принято обращаться: "Ваше благословение"; к монашествующему священнику (иеромонаху) - "Ваше преподобие", к игумену или архимандриту - "Ваше Высокопреподобие". Неофициальное обращение - "отец". ... Теософский словарь
3.
священнослужитель, относящийся ко второй, средней степени священства. Имеет благодать совершать все таинства, кроме таинства рукоположения. Иначе священник называется иереем или пресвитером (греч. старейшина; так называется священник в посланиях апостола Павла). Поставление в священники совершается архиереем через рукоположение. К священнику принято обращаться: "Ваше благословение"; к монашествующему священнику (иеромонаху) "Ваше преподобие", к игумену или архимандриту "Ваше Высокопреподобие". Неофициальное обращение "отец". ... Православные церковные термины
4.
евр. коген, т. е. священнодействующий (Евр. 8:2) от корня коган совершать священное служение, т е. приносить жертвы и курение в храме. При богослужении времен патриархов мы не видим никакого следа священства, переходящего по наследству, а также существования касты священников. До времени Авраама относительно богослужения слово «коган» встречается только один раз в Библии, а именно, о Мелхиседеке сказано, что он был священник Бога Всевышнего (Быт. 14:18). В богослужении патриархов мы находим, что отец семейства или родоначальник исполняли обязанности священника. Это служение соединялось с правом первородства. Каин и Авель, Нои, Авраам, Иов, Исаак и Иаков сами приносили жертвы. Израильский народ в Втор. 7:6 называется «собственным Его народом», а в Исх. 19: 6 «царством священников». Но все-таки понадобились особые люди, состоящие в этой должности, чтобы служить посредниками между народом и Богом (Исх. 20:18 и дал.). Таким посредником при заключении торжественного союза между Богом и народом был Моисей и в этот раз для исполнения обязанностей священников были избраны юноши (Исх. 24:5). После того, как Господь, в воздаяние за пощаду в Египте... Библейский энциклопедический словарь
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
